善因善果・悪因悪果

諸行無常・諸法無我ワールド

諸行無常・諸法無我ワールド

私たちは、諸行無常・諸法無我ワールドに生きていますが、諸行無常・諸法無我ワールドには、方向性があります。調和しようという方向性と、発展しようという方向性です。                         ふたつの方向性はひとつになって、調和しながら発展しようという方向性になっています。                

ものごとが調和と発展に向かっていることを「善」といい、調和に反していること、発展に反していることを「悪」といいます。                                              

人間の行ないにも善・惡があります。調和と発展に寄与する行ないは善なる行ないです。調和を乱す行ない、発展を阻害する行ないは惡なる行ないです。

真理に合った行ない

「真理に合った行ない」とか「真理から外れた行ない」と言います。                            

「真理に合った行ない」とは「諸行無常・諸法無我ワールドの方向性に合った行ない」です。調和と発展に寄与する行ないです。これを「善なる行ない」と言います。                                  

「真理から外れた行ない」とは「諸行無常・諸法無我ワールドの方向性から外れた行ない」です。調和しない行ない、発展を阻害する行ないです。これを「悪なる行ない」と言います。

善因善果・楽果

善因善果の善因は、善い原因を作ることを意味します。調和と発展に寄与する行ないが善い行ないであり、善因となります。                                                      

善因は、二つの善なる結果を生みます。「善果」と「楽果」です。             

「善果」とは、善い行ないをした本人が、ますます善い行ないをしやすくなることです。人間には、「したことはしやすくなる」という性質がありますから、善を行なえば、ますます善を行ないやすくなるのです。ますます善なる行ないがしやすくなるということは、人間性が向上することを意味します。                                                     

「楽果」とは、嬉しい現象が生じることです。身の回りの調和が深まります。発展・成長・向上などが実現します。要するに、幸せになります。

悪因悪果・苦果

悪因悪果の悪因は、悪い原因を作ることを意味します。調和を乱す行ない、発展を阻害する行ないが悪い行ないであり、悪因となります。                                          

悪因は、二つの悪なる結果を生みます。「悪果」と「苦果」です。                             

「悪果」とは、悪い行ないをした本人が、ますます悪い行ないをしやすくなることです。これもまた「したことはしやすくなる」という性質によります。惡を行なえば、ますます惡を行ないやすくなるのです。ますます惡を行ないやすくなるということは、人間性が下落することを意味します。

「苦果」とは、苦しい現象が生じることです。身の回りの調和が乱れます。発展・成長・向上などがなくなります。要するに不幸になります。

幸せへの道

人間の苦悩は、おおむね、思いに任せぬ苦悩です。                                    ものごとが自分の思い通りにならない、人が自分の思い通りに動かない、希望が思い通りに実現しない、こうしたことを苦悩しているのです。                                         

ものごとが、思いに任せないのは、思いが諸行無常・諸法無我ワールドの方向性から外れているからです。あるいは、行ないが諸行無常・諸法無我ワールドの方向性から外れているからです。                    

思いが、諸行無常・諸法無我ワールドの方向性に合っていて、行ないもまた諸行無常・諸法無我ワールドの方向性に合っていれば、ものごとは思い通りになります。人も思い通りに動いてくれます。希望も思い通りに実現します。                                             

自分の思いと行いが、諸行無常・諸法無我ワールドの方向性に合っているかどうかを、吟味してみることが大切だと思います。

浪 宏友(本名:中原常友)
詩人・仏教研究家・経営コンサルタント
妙法蓮華経と原始仏教を学び続けて70年
宗教ではない仏教「ビジネス縁起観」を開発
1940年(昭和15年)生

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